Peranan Tari Dukun dalam Budaya Dayak Banyadu di Teriak, Bengkayang
Fungsi Tari Dukun Dalam Suku Dayak Bernyadu Di Kecamatan Bengkayang. Tari Dukun merupakan salah satu warisan budaya yang sangat penting dalam kalangan masyarakat Dayak Banyadu di Kecamatan Teriak, Kabupaten Bengkayang, Kalimantan Barat. Tarian ini bukan sekadar sebuah seni, tetapi berfungsi sebagai upacara spiritual dan perubatan yang berperanan menghubungkan dunia manusia dengan alam roh.
Tari Dukun lazimnya dipimpin oleh seorang dukun atau bomoh, yang bertindak sebagai perantara antara alam fizikal dan ghaib, menggunakan gerak tarian untuk memohon kesembuhan, perlindungan, dan keberkatan. Tarian ini sering dilaksanakan dalam pelbagai acara adat, terutamanya semasa Gawai—perayaan selepas musim panen yang sangat dihargai dalam budaya Dayak Banyadu.
Walaupun modenisasi telah membawa cabaran besar dalam memelihara tradisi ini, usaha gigih masih dijalankan untuk memastikan Tari Dukun terus hidup sebagai simbol identiti budaya Dayak Banyadu.
Fungsi Utama Tari Dukun:
- Perubatan Spiritual:
Tari Dukun berfungsi sebagai medium penyembuhan, di mana dukun memanggil roh nenek moyang atau kuasa-kuasa ghaib untuk membantu merawat individu yang sakit. Dukun akan menggunakan gerak-geri tarian sebagai perantara antara dunia manusia dan alam ghaib, dengan harapan roh-roh tersebut dapat memberikan kesembuhan kepada pesakit. - Memohon Berkat dan Perlindungan:
Selain fungsi perubatan, Tari Dukun juga dilakukan sebagai satu cara untuk memohon perlindungan daripada malapetaka, serta untuk memastikan kesejahteraan dan kelancaran kehidupan masyarakat Dayak Banyadu. Dalam pesta Gawai Maka’ Ka’ Pongkot, tarian ini menandakan rasa syukur atas hasil tuaian yang melimpah, selain meminta restu dan berkat untuk musim akan datang. - Menghubungkan dengan Roh Nenek Moyang:
Tari Dukun juga bertindak sebagai jambatan yang menghubungkan masyarakat Dayak Banyadu dengan roh nenek moyang mereka. Gerak-geri perlahan dan teratur yang disertai dengan alunan muzik tradisional seperti gong dan gendang, melambangkan penghormatan dan penyatuan antara alam manusia dan roh-roh suci. Tarian ini turut mengingatkan masyarakat akan pentingnya menjaga keharmonian dengan alam sekitar.
Penerapan dalam Konteks Adat dan Tradisi
Pada zaman dahulu, Tari Dukun mempunyai kedudukan yang sangat penting dalam kalangan masyarakat Dayak Banyadu, dan sering dilakukan dalam upacara-upacara besar. Namun, pengaruh modenisasi menyebabkan banyak tradisi ini hampir dilupakan. Walaubagaimanapun, usaha pemeliharaan warisan budaya ini terus dilakukan melalui acara-acara seperti Gawai Maka’ Ka’ Pongkot, di mana tarian dan ritual tradisional dikembalikan dalam bentuk sambutan adat.
Tari Dukun juga menggambarkan betapa dalamnya hubungan masyarakat Dayak dengan nenek moyang mereka serta alam semulajadi. Dengan memelihara tarian ini, masyarakat berusaha mengekalkan identiti budaya mereka yang unik, sambil memperlihatkan rasa hormat dan penghargaan kepada warisan nenek moyang.
Usaha Pemeliharaan
Acara seperti Maka’ Ka’ Pongkot di Bengkayang, yang berlangsung di Ramin Banua pada tahun 2023, menunjukkan usaha berterusan untuk menghidupkan semula budaya yang telah dilupakan akibat pengaruh modenisasi. Acara ini melibatkan pelbagai ritual adat termasuk Tari Dukun, yang dilakukan sempena upacara syukur dan memohon berkat selepas musim menuai. Selain itu, acara ini turut menjadi platform untuk mengingatkan masyarakat tentang pentingnya mempertahankan adat resam agar tidak hilang ditelan zaman.
Dengan mempertahankan tradisi seperti Tari Dukun, masyarakat Dayak Banyadu berupaya mengekalkan identiti budaya mereka yang kaya, walaupun di tengah-tengah arus perubahan moden.
Tari Dukun bukan sahaja melambangkan kepercayaan dan spiritualiti masyarakat Dayak Banyadu, tetapi juga mencerminkan keterikatan mereka dengan alam semulajadi dan roh nenek moyang. Melalui tarian ini, masyarakat Dayak Banyadu menyatukan elemen tradisional dengan kehidupan harian mereka, terutama dalam hal penyembuhan dan perlindungan rohani.
Walaupun terdedah kepada ancaman kepupusan akibat pengaruh modenisasi, upacara seperti Maka’ Ka’ Pongkot telah berjaya menghidupkan kembali minat terhadap Tari Dukun dan memastikan ia terus menjadi sebahagian penting dari warisan budaya masyarakat Dayak. Dengan usaha pemeliharaan berterusan, Tari Dukun akan kekal relevan sebagai simbol identiti dan keharmonian masyarakat Dayak Banyadu di masa depan.
Latar Belakang Suku Dayak Banyadu
Untuk makluman, menurut sumber, Dayak Banyadu (Banyuke) ialah salah satu cabang suku Dayak daripada rumpun Klemantan yang menetap di kawasan Provinsi Kalimantan Barat. Nama “Dayak Banyuke” berasal daripada nama sebuah kota lama masyarakat Banyadu yang dikenali sebagai kota Banyuke. Kini, kota tersebut hanya tinggal sebuah kampung yang terletak di desa Samade (Kecamatan Banyuke Hulu, Kabupaten Landak).
Manakala gelaran “Suku Dayak Banyadu” pula berasal daripada perkataan dalam bahasa mereka sendiri iaitu “Nyadu” yang bermaksud “Tidak”. Perkataan ini digunakan untuk membezakan dialek mereka dengan dialek-dialek Dayak yang lain.
Menurut cerita turun-temurun masyarakat Banyadu, Dayak Banyuke merupakan subsuku Dayak yang terbentuk hasil percampuran antara Dayak Bidayuh (Sungkung) dengan Dayak Kanayatn (Salako). Lebih khusus lagi, ia terbentuk daripada percampuran antara keturunan Salutok Salunukng dengan keturunan Lubish dan para pengikutnya.
